Jiaxing Canon (Shinwenfeng Edition), Electronic version, No. B421 鹤峰禅师语录 嘉兴大藏经（新文豐版）数位版, No. B421 鹤峰禅师语录 淸 济悟说 上震等编（依驹本印） Electronic Version by CBETA XML TEI P5 correctionsorig correctionsCBETA correctionsCBETA.maha 2卷 J.38.B421 中华电子佛典协会 (CBETA)
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 2024-03-28 15:11:06 +0800 Jiaxing Canon (Shinwenfeng Edition) 嘉兴大藏经（新文豐版） 鹤峰禅师语录

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 【CB】 【嘉兴】 CBETA CHARACTER CB01387 U+F056B U+2805Dcomposition[跳-兆+孛] CBETA CHARACTER CB01403 U+F057B U+361Ecomposition[囗@力] CBETA CHARACTER CB11837 U+F2E3D U+23419composition[木*玄] English Chinese (Traditional) CWRay Chou 周邦信P4 to P5 conversion by p4top5a.py, intended for publication Zhou Bang-Xin (ed.) Created initial TEI XML version with BASICX.BAT 序济日序序

戒公编其本师鹤峰和尙语录三造安山觅序。初却 之以不文。次却之以隐。再却之以疾。戒公曰先师行 履所重敦朴。非老叔之真实语不足以光。先师虚文 何益。况现坐道场者。往往以声势凌人。且无乞序礼 则难以前唯其隐所以易于近。今虽疾必有瘳时。拜 跽唯允而後起。余曰忆予初行脚参老人时。汝师已 为丛林标表。凡闻汝师名。睹汝师形者。凛凛罔敢犯。 故出老人座下者多端士。顾予心亦常畏之。既而汝 师为师为众垂手四方。风霜雨雪客途旅邸。一出三 五年勿惮辛苦。功成而归。不向袖手人前衒其能。然 予心亦深有愧焉。自径山受嘱後即五应四众之请。 次第阐扬开凿人天眼目。皈依者若干。时予方为人 所诒归自维扬汝师即以所居之寂照相让。今之凡 得一住处。无论小大皆據为世守窟宅。如此脱略为 人。真为稀有。抑予心实窃有感焉。顺世後得诸贤嗣 守龛建塔。编录索序。尽人子孝。俾汝师光明千古。予 且蹈汝师志不敢以寂照为己有。退院居山屈指二 十五年觅半个汉不可得。则予心又不啻伤且悲也。 呜呼汝师自行脚领众以至开法得人。传录可谓原 始要终荷法之能事毕矣。如予顚毛种种一事无成。 负老人负手足疾之深且锢矣。欲望瘳恐无时矣。戒 公曰老叔之疾非疾也。志千古也。非目前计也。字字 真实语也。深知先师之心者也。再拜请书之为先师 语录序。

康熙壬申皋月之朢安山同门弟济日拜撰

 仲弘序鹤峰悟禅师语录序

鹤公品诣予于塔志铭中已略详其槪矣。兹其门 人戒雷勒其师语录。告成复问叙于予。谓予因和 尙生前所托不敢以不文词也。但予闻世尊拈花 迦葉微笑。此中授受不著语言。安有文字。且昔古 德尝云。吾无暇拜佛念佛。则修行自有密谛。鹤师 用力处又恐不专在语录一书。今予以门外汉欲 序入室语母乃赘乎。虽然我儒入道之人。造诣固 自不同。唯佛家亦然。如必普贤行海文殊智慧则 语言文字俱可不藉。而若夫声闻圆觉则皆由语 言也文字也。彼藏经五千四十八卷不犹然一语 录乎。今予观鹤师语录或大鸣如吼狮。或小鸣如 吐舌。或指点如木樨之香。或应機如梅子之熟。语 类不一无非一片婆心。欲使人人尽登彼岸然则 戒雷之刻此书。以续于五千四十八卷之後。其表 扬之功可谓佛门孝子。予故略序数语一以谢鹤 公生前之约。一以嘉戒雷于鹤公寂後之思也。

康熙壬申岁次十月法弟仲弘道拜题

 徐惺叙叙

忆予分守蕲黄赉捧还里。尝路过饶阳。有禅师鹤 峰者开路焚修为一方感悦。尙未细悉其为人。迨 备藩湖北我友仲子开一来过武昌言。濮上招提 有主持福善寺及福寿禅寺者。大畅宗旨。讯之乃 即予向所闻之鹤峰也。私心窃向往之。开一别予 十载。今年春忽于阳罗江上得其手书。起居外附 有鹤峰语录一册。请予序其端。予读之不忍释手。 嗟乎昔人闻声相思。予与鹤峰抑何千里神交。若 此顾予老矣。退休高观山墅。日所寓目唯是内典 诸书相为晨夕。今其语录何若是之深切著明。直 透西来大意乎。川禅师曰活计看来恰似无。应用 头头皆具足。盖言得无诤三昧也。我取数语为鹤 公语录赠。

康熙岁次壬申淸和月 赐进士出身光禄大夫原任湖廣湖北佈政使司布 政使加九级石城法弟徐惺书于即山草堂

 慧辂序龙潭鹤峰和尙语录序

天下有其理。知而不言岂圣贤之为心哉。世人之趣 其途不一。圣人之设教也亦不能不多途以张之。儒 而礼乐文章。道而恬憺无为。而释则乃彻本还源。空 诸所有而後已。无一尘劳不是正定。无一声色不是 慧根。以无著为恬憺。以嬉笑为文章。欲其见也为之 眼。欲其行也为之足。言人之所必有而明其旨。发人 之所未发而活其心。先师以此而训于世。喝不异乎 临济。棒不异乎德山。又不异乎拈花则笑也。谛观鹤 兄所说之法而又一无有异。以器传器其学不虚。毋 以其殁而忽其言。言乃心之光也。不观其光而求其 言。则末矣。和尙未尝无诗。未尝无文。此皆应世之艺。 非救世之所急。故俱略之而不收。凡以礼乐之为礼 乐。文章之为文章。皆是尼山之裔之任。非衲辈事。必 以尘无可垢之理。事无可碍之心揭之。动用之中而 作自由之路。使十虚至此尽失其量。乃是後五百岁 中杰出人头之大法王也。

康熙岁次乙亥季夏灵隐同门弟慧辂顿首谨序

 目次鹤峰禅师语录目次 上卷 陞座 小参 示众 機缘 拈颂 下卷 佛事 赞咏 诗偈 歌词 附 行状 塔铭 跋 鹤峰悟禅师语录卷上 嗣法门人上震等编 陞座陞座

住嘉禾濮镇龙潭福善禅寺进院日佛眉和尙洎绅 襟檀护设斋请陞座。师挥拂子云。一生难避者此也。 尘中作主者此也。有时丕振其风。人天不得不惊。有 时一合其相。凡圣无欠无馀。释迦之为释迦。非增也。 木石之为木石。非灭也。敢欺含齿戴发之伦向他说 心外法哉。临济之先照後用。先用後照。照用同时。照 用不同时如玺之抽丝。如珠之走盘。然也此之照用 原在诸人日用之中。卖水卖浆一不可少。临济慈悲 太煞。故有落草之谈。衲是他脚下儿孙。不得不合水 和泥。应缘接物。非離人人之所长而立拂子之所长 也。复挥拂子云是甚么。良久云。莫妄想。

开炉日陞座云。龙潭吹灭纸灯。以光夺光。德山应时 悟去。头上安头。参学高流急须著眼。东来则日自照。 西来则月自明。南来则火烧不著。北来则水浸不没。 只如不恁么来又作么生。卓拄杖云。即心即佛。谓侍 者云记之。非心非佛亦云记之。不是心不是佛不是 物又卓一下。谓侍者云记之不得也。钩头无路意在 钩头。触之者以光夺光。背之者斩头求活要悟去么。 复卓拄杖三下。

解制陞座云。就路还家一语。诸方无不错会。喝一喝 云。此是家作么生。说僧还的道理。又喝一喝云。此是 路作么生。说个就的趣向。山僧今日将南北东西一 时塞却。四维上下一幷合却。不愁汝不向黑漆话头 裡东撞西撞。没法没法连喝两喝云且在这裡过活 好。

因事陞座云。诸佛之機随类而彰。众生之念因缘而 起。念不停也无寂不动。機相副也靡感不通。以此而 立。风之妄发无由。雨之不节自戒。众生之念即是诸 佛之機。诸佛之機即是众生之念。本分生涯无日不 全彰大用。蓦拈拄杖卓两卓云。试问方来烟水客。别 峰何似妙高峰。

元旦陞座云。不新而新是天使然。人能承之。伊谁之 力。识得此力无日不新。无时不新。无刹那许不新也。 除却恭喜恭贺。新在甚么处。且此恭喜恭贺。去年也 恁么道。今年也恁么道。当知後年又後年亦不能不 如此道也。人人何得以新。归之吩咐知客。遇著日日 新又日新的居士衲僧。先须问其著落方来相见。

众信设普斋请陞座。师云众眼难瞒之事。各尽其力 为。高此而有馀。彼无不足。在圣而圣忘尊。在凡而凡 不昧。以一方而至万方一无障碍。以粒米而充塞十 虚亦非是妄。天下衲子之跳不出原非分外用心。一 镇长者之乐为之。知有此事可功。要知此事落处么。 良久云心不负人面无惭色。

释迦大悲陞座。檀护设斋请法师擧拂子云。一主一 宾一行一坐。总为阎浮显兹自性宗通之三昧。成褫 纯一无杂之风规。戮力同心。正无了日。是以有口未 尝挂壁。嚼饭餵人有声。未尝坐断消息。要通且道通 个甚么消息。方契得雪山落伽二者千生百劫自度 度人之一念耶。蓦唤侍者云。香不可不烧水不可不 换。

辞院檀护不允请陞座。问发其发扬其扬事可商乎。 师云直无避处。进云方成过量。师云河南也恁么道。 河北也恁么道。进云众口一词和尙招得。师云直无 避处。问身不自有真大慈悲师云直无避处。进云不 是苦心人不知。师云如何是佛。僧罔测。师打云不是 苦心人不知。乃云放闲不得也。有甚长处直须吐露。 每烦长者之愤悱而後直行直用建立黄蘗宗旨也。 乃卓拄杖一下云。天高群象正。又卓一下云。海阔百 川潮。不意雲门之执乎与山僧无异。被他蹦跳上天。 起动帝释护持迦谨。必欲人人鼻孔与佛无殊。但不 知何日是好日。何时是好时耳。复卓一下云现钟不 打却去炼铜。

嘉善张月珂同弟镜儒令陶为母徐太君庆诞。幷饭 僧以酬尊严。愿请陞座。问天地同根万物一体。一同 之義乞师一擧。师云子啐母啄母啐子觉。进云痛痒 相关无过此也。师云无痛痒时道取一句来。进云我 常于此切。师云亲到龙潭便打。居士问世尊实无众 生可度。和尙说法又将何为。师云天无白使人。士云 信乎地不生无根之草。师云事事尽从叮嘱而起。士 便喝。师云若作喝会入地狱如箭。乃云以无量而言 之天何能盖。以此生而言之佛不能忘。用之则行。行 乎此思之则切。切乎此于此而相传。于此而繁衍。佛 能忘乎。天能盖乎。唯其痛痒相关之伦能尽其量。生 生不谬天地之根可同。万物之体可一。子啐母啄也 得母啄子觉也得。何难日日是好日。力廣其风不以 音声而求。不以色相而见。一一合辙各各无私。般若 根苗自兹而茂。竖拄杖云。此是金刚不壞身。此是相 传之大事。承当得下。受用其间。我不敢轻于汝等。汝 等皆当作佛便下座。

佛诞日弥陀开光监院为徒祝发董衡山居士设斋 请陞座。问世尊一生正眼。弥陀承当得下么。师云谁 不丈夫。进云小出大遇者多。师云岂是偶然。乃云王 宫裡添得一人。眼睛裡添得一点慧命。自此而长看 样学样者。岂不一生遐想。然非步步登高。此事如何 扳仰。召众云谁家屋裡无此一人。谁人眼裡无此一 点。切莫错过取笑诸方。

地藏诞日陞座师云。慈威幷济。亦看孔著楔之一法 也。救饥非饭不可。止乱非口舌可争。乃从其心而为 之境。则此掌上明珠。阿谁衣裡无一颗两颗照破肝 胆助显第一義哉。且道如何是第一義。师云不消山 僧一唾。

说戒日竺隐至楞领程式儒屈开务两居士设斋请 陞座。师拈香云对夫子而难言其道。可知绝百非而 下脚。于心无愧不从人得。非靑非黄非赤白色。有路 可走。戒香定香解脱香解脱知见香。吾无隐乎尔切 莫实诸所无。护生须是杀。不知何处下手。以前为前 者其错在前。以後为後者其错在後。故曰过去心不 可得。现在心不可得。未来心不可得。知解宗徒难与 共语。作家禅客自解唱酬。问唤作如意则触。不唤作 如意则背。毕竟唤作甚么。师云无你下口处便归方 丈。

元旦执事请陞座。一僧出云历劫弥新之事。不说不 得也。师云大家可庆。进云所以张公吃酒李公尽醉。 师云你原来则作旧日底商量。乃云機无可停之理。 事有可新之機。一香拈出圆证百万亿门。诸佛光垂 震动大千国土。然究其源总不出现前折旋俯仰转 位就功之大用也。尧天在望舜日重光。庭前柏树勃 然生色。若使赵州见之可能别有商量否。良久云究 妙失宗者多。

退院师陞座。云即心即佛无处插嘴。非心非佛其谁 敢讳。一击百杂碎。通身是三昧。蓦卓拄杖云。即心即 佛。非心非佛。向甚处去也。即起身云。行住坐卧执一 不可。

住京江宾觉荆山主设斋请陞座。师卓拄杖云。诸佛 觉性与诸人灵源不二。如水之在池而池。在沼而沼 然也。故祖师曰。在眼曰见。在耳曰闻。世尊以之而拈 花。达摩以之而面壁。分身布影。合辙同途。有心者令 之使安。有口者令之使笑。彻其所当彻。证其所当证。 天山师翁澈于前。风行草偃。冷泉老人证于後。日照 天临。山僧拄杖不得不见義勇为一上也。又卓三下 云荐取荐取。

住馀山竺隐院屠护法请陞座。问曹溪水可以止渴。 竺隐用之何如。师云正好泛舟。进云切莫惊他白浪。 师云无端无端。进云滹沱一派孰为无人。师云放汝 三十棒。乃云泉石中论心。不冷自冷。烟水间行脚。不 深自深。不曾见一人不向口中进饭。不曾见一人不 从沙裡寻金。寒而衣渴而饮无地不然。安有寸步不 離。一个影子而𣨛踏他不著。是谁之过欤事不获已 聊通一线。拍几一下。云原来只在这裡。下座。

住桐鄕寂照寺陞座。师云境是圆通境。门是般若门。 证。龟已成鼈。无路可藏身。卓拄杖。云是甚么。又卓一 下。云莫妄想。于此而思。思无不妙。于此而用。用无不 周。一人如此万人亦如此。万万人亦如此。贵者如此。 贱者亦如此。胪马畜牲亦如此。佛如此祖如此。临济 德山亦如此。开兄慧姪亦如此。男如此女如此。士农 工商亦如此。如此之法无不平等。岂用安排。伏望众 慈各各体悉。复卓拄杖。云熏风自南来。殿角生微凉。 天王开光陞座。师擧龙潭问天王悟曰。如何是从上 相承底事。王曰不是明汝来处不得。潭曰这个眼目 幾人具得。王曰浅草易为长芦。师云一目便见浅草 长芦。若作从上相承事商量。终是泥中洗土磈。莫怪 天王怒目嗔也。若人明得山僧来处。许汝具一隻眼。 蓦顾左右。云咦。便下座。

成学同步贞甫供祖衣请陞座。问达摩西来意旨如 何。师云念念如生铁。进云逢人出也无。师云急急如 火。进云谢师答话。师云可惜许。乃云西来大意我国 岂无不得。㘞地一声十有八九梦梦不了。迦文老子 刻刻在心。周行七步目顾四方。有泥拖泥。有水带水。 彻底掀翻而后已。然不得饮光之一笑。者顶袈裟终 无著落。卓拄杖云。且与诸人作个证據。使他一僧一 俗永同一质绍继先宗。便下座。

师退院陞座云。要明向上一窍。吞饥忍饿。不辞披荆 履棘无怨。露柱有长即与之论长。簸箕可用即与之 为用。谁知磨尽碌砖。幷无一个半个。不如与孤雲野 鹤同一去就。虽不敢当识时务者而为俊杰。亦自适 一道也放过可乎。便行。

住福寿寺绅襟文学𣐙护为师庆诞设斋请陞座。问 击大法鼓。演大法義。鼓已闻矣。其義何在。师云㘞。僧 谓傍僧曰。是男是女。师云㘞。问如何生生之義。师云 长江水上波。进云何人知此意。师云拄杖是同条。乃 云前一㘞龙吟雾起。後一㘞虎啸风生。他人住处我 亦住。他人行处我亦行。父母非我亲。谁是最亲者。诸 佛非我道。谁是最道者。欲畅本怀蓦卓拄杖云问取 这个。

诸山耆英设斋请陞座。问赵州道苏州有常州有意 旨如何。师云通身是遍身是。进云请师拈出。师云明 年更有新条在。进云恩大难酬。师云恼乱春风卒未 休。居士问未出母胎度人已毕。今朝登座更为何人。 师云担雪塡井。士云得不太劳。师云辜负此生不得。 士云百世可师。师云增人惭愧作么。问迦文忍俊不 禁所为何事。师云伸缩由我。进云入门即得出门未 在。师云当初只道茅长短。今日方知地不平。乃擧拄 杖云。者是金刚王宝剑。括垢磨光少他不得。然非天 上天下唯我独尊之老师。不但用之不得。亦不易知 其来处也。复擧拄杖云。这裡见得澈百草头上立辨 根源。日用之中终无可讳。山僧虽不敢触。然亦未尝 背之也。卓一下云是谁欠少。

忏圆日众职事设斋请陞座。问靑靑翠竹鬱鬱黄花 是法身非法身。师云疑则别参。进云如何是接物利 生句。师云口渴吃茶肚饥吃饭。乃云一生受屈。日日 可怜。更有一物挨卖不値一钱。掷拄杖下座。

 小参小参

程尔房居士请小参。师云成则一切成。一茎草上琼 楼兴。住则一切住蟭螟眼裡恒沙聚。壞则一切壞打 破虚空无罣碍。空则一切空两手捉住毘岚风。蓦竖 拂子云。只如这个还落成住壞空么。于此见得功归 有據。其或不然。徐行踏断流水声。纵观写出飞禽迹。

解制小参。师云衲僧本分。事事寻常。足冷与他袜著。 过水必藉浮梁。知其牛也只为见角。知其火也只为 见烟。会得个中意一镞破三关。朝参不足暮参继之。 昼三不足夜三继之。顾拄杖云。不愁者条拄杖不光 腾万丈也。卓一下云何如。又卓一下云可惜。良久云。 途路得力者。岂不痛痒相关。

 示众示众

结夏云众赤肉团上觌体孤危。威音那边常光壁立。 即今绿柳莺啼声声活句。红尘马跃处处生機。直得 句裡藏锋佛祖乞命。機前夺彩衲子承恩。蓦拄杖云 万象与汝同参。乾坤与汝立命。一道坦然万機历落。 其或未然不妨与汝别通消息。遂掷下拄杖云棒头 有眼明如日。要识真金火裡看。

示众佛祖妙道觌体无违。向上提持丝发不露。然则 事无一向宗有通途。按下雲头与物自在。于闹浩浩 处施大法药。静悄悄处接大根器。不见达摩九年面 壁二祖立雪断臂。我心未寧乞师与安磨曰将心来 与汝安。曰觅心了不可得。磨曰与汝安心竟。蓦竖拂 子召众云。还知二老落处么。若向这裡荐得。便知心 外无法法外无心。自然识情转换不得风尘摇撼。不 得方契得教外别传不立文字。直截单提究本明宗。 恁么荐去。機回句裡无私句转機前无路。踏著本地 风光。不动纤毫声色。须是个中人。方知个中事。敢问 诸仁只如达摩未面壁。二祖未断臂。二老向甚处相 见。复召大众喝一喝云。面目现在。

 機缘機缘

问世尊初生便道唯我独尊。和尙生时道个甚么。师 云再哭哭不住。僧喝。师云乱叫唤作么。

问如何是福善境。师云河小船多。曰如何是境中人。 师云身短面黑。僧喝。师打云不曾亏著你。

问不思善不思恶如何是本来面目。师曰思思相继 是甚么面目。僧曰学人不会。师曰用会作么。

师入堂以竹篦掷地云是甚么。众无语。师云唤著则 触不唤著则偝众又无语师云谁知山僧被者夥汉 勘破。

僧呈颂师便问如何是九九还归八十一。僧云若不 入水争见长人。师曰失却七置之不问。拈得一意又 若何。僧便喝。师曰拈得一失却七也。

师赴斋次。见一居士家供三教圣人图。乃问三大老 终日商量甚事。院主云诚难启口。师曰承虚接响作 么。院曰明破即不堪。师打一掴云莫累别人。

师在园中刈草。一居士在篱外画一圆相。师曰是则 是犹隔篱在。士便冒雨而去。师曰是则是犹涉程途 在。

问去年鹭鸶吞却鸭。今年银碗裡盛雪。迦文老子睹 明星更见个甚么奇特。声未绝。师便打。

 拈颂拈颂

庞居士到药山。山命十禅客相送。至门首士乃指空 中雪曰。好雪片片不落在别处。有全禅客曰落在甚 处。士遂与一掌。全曰也不得草草。士曰恁么称禅客 阎老子未放你在。全曰居士作么生。士又掌曰。眼见 如盲口说如哑。雪窦别云初问处但握雪团便打。师 云雪窦虽有定乱之谋。且无出身之路。所以用尽腕 力亦救全禅不得。若悟上座当时见庞公道好雪片 片不落别处。便云眼见如盲口说如哑。看他作么生 合煞。

颂云。

庞公蓦地转全機。劈面还他早已迟。眼裡明明难辨 的。谩云春色在梅枝。

洞山与泰首座冬节吃果子次。乃问有一物上拄天 下拄地。黑似漆。常在动用中。动用中收不得。且道过 在甚么处。泰曰过在动用中。山唤侍者掇退果桌。师 云此话也甚奇怪。若不是洞山老人抛出者果子。争 见得泰首座吞得吐不得。诸人还会么。若也会得泰 首座与汝同参。若也不会洞山在汝脚下。

有一物。靡背向。昼夜機轮未足酬。乾坤历落谁为量。 洞山收。首座放。谁云白发三千丈。

大愚一日辞归宗。宗问甚处去。愚曰诸方学五味禅 去。宗曰诸方有五味禅。我这裡只有一味禅。愚便问 如何是一味禅。宗便打。愚忽然大悟。曰嗄我会也。宗 曰道道。愚拟开口宗又打趁出。愚後到黄蘗擧前话。 蘗上堂曰马大师出八十四人善知识。问著个个屙 漉漉地。只有归宗较些子。师曰吹毛剑下翻身全明 杀活涂毒声中吐气险出惊群虽见父子機酬争免 不慈不孝。喝一喝。

放五拈一虎口夺餐。破二作三衲僧罔测。还拳肋下 辨端倪。白棒风前还壁立。谁壁立。只道明明这个贼。

大慧以产难缘请益湛堂。堂曰正爬著我痒处。者话 是金矢法。不会如金。会得如矢。慧曰岂无方便。堂曰 我有个方便。只是你刬地不会。慧曰望和尙慈悲。堂 曰殃崛曰我乍入道未知此法。待问世尊未到佛座 下。他家生下儿子时如何。佛言我从圣贤劫来。未曾 杀生。殃屈持此语。未到他家已生下儿子时如何。慧 当时理会不得。後因阅花严经至第八地打失布袋。

白昼雷轰行人失计。一簾梅霖满目苍翠。洽香海之 腾波。失布袋之风厉。屈屈金矢何如者关棙。

风穴在郢州衙内上堂云。祖师心印状如铁牛之機。 去即印住。住即印破。只如不去不住。印即是。不印即 是。时有卢陂长老出问。某甲有铁牛之機。请师不搭 印。穴云惯钓鲸鲵澄巨浸。却嗟蛙步辗泥沙。陂伫思。 穴喝云长老何不进语。陂拟议。穴打一拂子云。还记 得话头么。试擧看。陂拟开口。穴又打一拂子。牧主云 信知佛法与王法一般。穴云见个甚么道理。牧主云 当断不断反招其乱。穴便下座。

钓鲸鲵跨铁牛。寻蹄角入泥泄。红旗影动。白镞横抽。 不把大功归牧主。争能头尾一时收。

僧问赵州万法归一一归何处。州曰我在靑州作领 布衫重七斤。

脱下靑衫六不收。风高月冷两悠悠。破沙盆底为宗 眼。尽见森罗笑点头。

临济上堂曰。赤肉团上有一无位真人。常从汝等面 门出入。未证據者看看。时有僧出问。如何是无位真 人。济下禅床把住云道道。其僧拟议。济托开云。无位 真人是甚么漧屎橛。便归方丈。

有位无位成群作队。择乳鹅王素非鸭类。如矢如金 莫轻莫忽。拦胸把住云。三十乌藤少伊不得。

巖头云。吾教意。犹如涂毒鼓。击一声远近闻者皆丧。

莫言涂毒闻皆丧。活处难将死处夸。堪笑亚身行正 令。小严无计转生涯。

高峰参无梦无想主人公。被同参推下枕子大悟曰。 大似四州见大圣。远客还故鄕。只是旧时人不改旧 时行履处。

阳春一度两褈花。淡白深红色更奢。无限骚人徒自 咏。谁知眼裡有泥沙。

 挍注

已巳 己巳 已巳 已巳 已巳 已巳 已巳 已巳 盲肓

新增挍注

已【CB】，巳【嘉兴】 己【CB】，巳【嘉兴】 已【CB】，巳【嘉兴】 已【CB】，巳【嘉兴】 已【CB】，巳【嘉兴】 已【CB】，巳【嘉兴】 已【CB】，巳【嘉兴】 已【CB】，巳【嘉兴】 盲【CB】，肓【嘉兴】